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María Jorge, eine Frau aus El Mejunje

Sie ist 58 Jahre alt und ihr langes, nur mit einem Haargummi zurückgebundenes Haar beginnt in kleinen Strähnen über den Ohren zu bleichen. Auf einem davon trägt sie einen Ring, der ihr den Anschein eines hartgesottenen Rockers verleiht, aber María de la Caridad Jorge López mag keine so strengen Definitionen.


María ist seit fast 30 Jahren in El Mejunje
Foto: Telecubanacán

Sie ist 58 Jahre alt und ihr langes, nur mit einem Haargummi zurückgebundenes Haar beginnt in kleinen Strähnen über den Ohren zu bleichen. Auf einem davon trägt sie einen Ring, der ihr den Anschein eines hartgesottenen Rockers verleiht, aber María de la Caridad Jorge López mag keine so strengen Definitionen.

Sie kommt zur Arbeit und fährt mit dem Motorrad, bekleidet mit einem weiten Pullover und einer Hose, die bis zu den Knöcheln reicht; zu Hause tauscht sie diese gegen Shorts und ein Paar Flip-Flops, die so männlich sind wie ihre Figur und ihre Gesten. Sie hat mehrere kleine Tätowierungen auf ihrem Körper, Zeichen eines Lebens voller Kämpfe, Opfer und Siege.

An ihrer linken Hand verkündet ein weißes und rotes ildé ihre Weihe an Changó, den männlichsten Orisha im Pantheon der Yoruba. In der anderen hält sie fast immer eine Zigarette, das Laster, das sie zu einer unverwechselbaren Stimme für all jene gemacht hat, die sie seit fast 30 Jahren an der Tür von El Mejunje sehen, dem Kulturzentrum von Santa Clara, das sich für Integration, Kunst und Respekt einsetzt.

María ist eine der ikonischsten Figuren des Projekts, das vor 37 Jahren von Ramón Silverio ins Leben gerufen wurde, und man kann sie an der Kasse oder im Innenhof bei der Organisation eines Konzerts antreffen.

Sie war auf der Bühne und hinter der Bühne, auf der Straße bei der Essensausgabe für ältere Menschen oder in den entlegensten Gegenden bei einem sozialen Projekt. Wo auch immer El Mejunje ist, dort ist sie, mit einem Herzen, das es ebenso liebt wie die Frauen und Kuba.


María ist die ikonische Kartenverkäuferin von El Mejunje
Foto: Telecubanacán

Santa Clara ist von Natur aus unkonventionell. Vielleicht liegt es an seiner Lage im Zentrum Kubas, die es zu einem Treffpunkt macht, oder an der Spontaneität seiner Bewohner: Die Stadt lebt von Gitarren, Graffiti, Malerei, Tänzen und Gedichten.

So entdeckte sie die Stadt in den 1980er Jahren wieder, als sie nach einem fast fünfjährigen Aufenthalt in der Tschechoslowakei zurückkehrte, wohin sie im Alter von 19 Jahren im Rahmen der Abkommen zwischen Kuba und diesem Land gegangen war.

"In Santa Clara war ich immer im Park mit den Rockern, mit den Troubadouren. Es gab einen Ort, den wir "Thron" nannten, und dort haben wir die Nächte verbracht. Wir gingen in die Kabaretts, zu den "Descargas", wir schliefen nicht in den frühen Morgenstunden. Es war verrückt, aber alles gesund", erinnert er sich.

Aber Maria hatte immer noch Mauern, die sie abbauen musste. Als sie aus Europa zurückkehrte, setzte sie sich mit ihrer Mutter zusammen und dachte nicht weiter darüber nach: "Ich bin lesbisch", sagte sie ihr, "und wer immer mich so behandeln will, soll es tun. Sie war bereits eine Frau. Sie wollte sich nicht mehr verstecken.

Sie hat sie nie dabei gesehen, aber sie stellt sich vor, dass ihre Mutter sich mit ihrem Vater und den drei Brüdern zusammengesetzt und ihnen die Wahrheit gesagt hat. Sie haben nie wieder darüber gesprochen. "Meine Mutter sagte mir, dass ich ein Zuhause habe und dass sie nicht will, dass ich herumhänge und arbeite. Heute gibt es Verständnis, aber nicht in jenen Jahren. Wenn du in ein Hotel gingst, wurden die Zimmer geöffnet; auf der Straße konntest du ins Gefängnis kommen, die Leute machten sich über dich lustig, sie wiesen dich zurück.

In der Schule hat man sie auch nicht verstanden. Maria ist stark, selbstbewusst, aber sie weint immer noch, wenn sie sich an die Zeit in der Grundschule erinnert, als ihre Mutter vorgeladen wurde, weil in ihrer Akte stand, sie sei ein "Wildfang".

"Es tut mir sehr weh, mich daran zu erinnern. Meine Mutter brachte mich zu Psychologen und so weiter. In der Schule ließen sie sie leiden, obwohl sie ihr mehr weh taten als mir. Ich war ein Kind und verstand nichts, aber meine Mutter wusste, wovon sie sprachen", sagt sie.

In der Nachbarschaft war das anders. María wurde in Condado geboren und lebt auch heute noch dort. Condado ist einer der bekanntesten Orte in Santa Clara, der für seine Geschichte der Kriminalität und Ausgrenzung bekannt ist, die sich zu einem Volksmythos entwickelt hat. Doch dort war alles anders.

"Hier bin ich mit Mädchen aufgewachsen, die mich nie verleugnet oder schlecht behandelt haben", sagt sie, während sie eine Zigarette in der Hand hält, die sie beruhigt, um ihre Geschichte zu erzählen und weiterzugehen. Dann starrt sie, wie sie es fast immer tut: "Es war schwierig, aber wir sind hier".


El Mejunje wurde geschaffen, um alle willkommen zu heißen
Foto: Telecubanacán

Wie ein Symbol tauchte El Mejunje am 14. Februar 1992 vor Maria auf. Sie erinnert sich deutlich daran. Sie war 28 Jahre alt. Das Kulturzentrum wurde am 26. Januar 1985 eröffnet, erleuchtet von Ramón Silverio, dem Mann, der es noch heute leitet.

In den ersten Jahren reiste das Projekt an verschiedene Orte in der Stadt, aber an keinem fand es das, was es brauchte, um sich selbst zu erhalten. Manchmal, weil es nicht dazu bestimmt war, nachts Homosexuelle und Rocker in einem Gebäude zu beherbergen, das tagsüber Kindern gewidmet war, manchmal, weil eine Bibliothek nicht der ideale Rahmen für das Herunterladen von Musik, Theater und Gedichten zu sein schien.

Eines Tages hielt Silverio es nicht mehr aus und hinterließ am Ort der letzten Treffen ein Schild: "Für meine Freunde, ich bin zu Hause". Und sie gingen dorthin, zusammen mit einer Mischung aus Künstlern, Troubadouren, Theatermachern, Jung und Alt, die sich versammelten, um Gutes zu tun und das Kräutergebräu zu trinken, das dem Ort schließlich seinen Namen gab.

Als Maria zum ersten Mal kam, hatte die Stadtverwaltung ihnen bereits einen anderen Raum angeboten, um die Aktivitäten fortzusetzen. Es war ein zerstörtes Gebäude, schmutzig und mit Eisen, Stöcken und Unkraut übersät, aber nach ein paar Tagen war es bereit für die ersten Shows.

Die Spuren dieser Ruinen sind noch immer zu sehen, eine Art Erinnerung an den beschwerlichen Weg, den El Mejunje zurückgelegt hat, bis es zu einer der bekanntesten kulturellen Einrichtungen des Landes wurde.

Maria kennt diese Geschichte, denn seit jenem 14. Februar ist sie nicht mehr weggegangen.

"An diesem Tag brach ein gewaltiger Streit aus, alle prügelten aufeinander ein. Dann gingen einige von uns auf Silverio zu und sagten ihm, dass man so etwas an einem so schönen Ort nicht zulassen könne. Wir baten ihn, etwas zu tun, und begannen, Karten zu erstellen, um Menschen zu verbinden. Jeder, der jemanden mitbrachte, der nicht dazugehörte, musste die Verantwortung übernehmen".

"Eine Zeit lang war ich so, aber dann fehlte das Mädchen, das den Eintritt kassierte, und ich begann, mich darum zu kümmern. Silverio gab mir einen carapacho de jicotea ("Schildkrötenpanzer")und ich steckte das Geld hinein. Das waren harte Zeiten. Auf der Straße herrschte immer noch eine schlechte Meinung über El Mejunje, und oft mussten wir sagen: 'Hey, wir sehen uns heute Abend im Loch', um dem Spott der Leute zu entgehen".


El Mejunje hat mit seinen Drag-Shows Grenzen überschritten
Foto: Telecubanacán

Dann begannen sie, Drag-Shows zu veranstalten, und der Kampf wurde schlimmer. In den neunziger Jahren gab es Engpässe, Verkehrsprobleme, Stromausfälle, Vorurteile, öffentliche und private Missverständnisse, aber einmal pro Woche brachte El Mejunje diese Künstler auf die Bühne. Eine solche Initiative würde jedoch immer mehr als einen Stolperstein beinhalten.

"Ausländische Fernsehsender kamen, um die Aktivitäten zu filmen, und viele stellten unsere Arbeit und die von El Mejunje falsch dar. Wir mussten eine Weile anhalten, aber Silverio hält nicht an.

"Als niemand Rocker wollte, gab El Mejunje ihnen Raum. Von hier kam La Trovuntivitis, ein Trova-Monster in Kuba. Silverio rettete Los Fakires und von hier aus zogen sie durch die Welt. Die Travestie-Shows sind nach wie vor sehr beliebt. Und sie alle erfüllen uns mit Bewunderung für das Engagement und die Ernsthaftigkeit, mit der sie ihre Arbeit betreiben. Hier haben sie mit Geld und ohne Geld gearbeitet, und das ist eine Lektion, die El Mejunje und Silverio gelernt haben.

Dennoch ist dieser Kampf gegen Missverständnisse und Ängste bis heute ein Merkmal, das sie im Laufe der Jahre nicht verloren haben. Das spürten sie, als Silverio das Projekt "Zona Rosa" ins Leben rief, eine Idee, die selbst Maria verblüffte, die es gewohnt war, Pläne zu durchkreuzen und sich in alles einzumischen.

Die Idee war, die Transvestiten in die entlegensten ländlichen Gemeinden des Gebiets zu bringen. Und wo viele mit Ablehnung rechneten, ernteten sie den lautesten Applaus.


Für Maria ist El Mejunje der Ort, der es ihr ermöglicht hat, einen Beitrag zur Gesellschaft zu leisten
Foto: Vanguardia

Sie wurde auch bei mehreren Feiern zum 17. Mai (Tag gegen Homophobie) entdeckt. Als wäre es ein weiteres Symbol, das ihr Leben prägt, feiert María an diesem Tag ihren Geburtstag mit der kubanischen Flagge in den Händen, fast immer an der Spitze der Gruppe, die durch mehrere Straßen der Stadt geht. Es ist, als würden sie sich daran erinnern, dass Respekt und Integration Teil der Kultur sind, die El Mejunje auszeichnet.

Das Gleiche geschah mit "Santa Clara por la Vida" (Santa Clara für das Leben). Das Projekt, ein Zusammenschluss zur Verteilung von Lebensmitteln und Medikamenten an die am stärksten benachteiligten Menschen der Stadt in den schlimmsten Momenten der Pandemie, war für viele die Rettung schlechthin.

"Ich war im Haus eines meiner Patenkinder, als er einem alten Mann Essen austeilte. Genau dort erzählte er Silverio von der Idee, und der nahm ihn beim Wort. Wir haben uns alle engagiert und viel geholfen. El Mejunje hat sowohl in Kuba als auch im Ausland Freunde, die sich ebenfalls beteiligten. Wir betreuen das Projekt weiterhin. Das ist eine weitere Möglichkeit, sich für die Gesellschaft nützlich zu machen", sagt er.


Im Rahmen des Projekts "Santa Clara por la Vida" werden Lebensmittel und Medikamente an die Bedürftigsten verteilt
Foto: Archiv Cubadebate

Maria lebt zwischen ihrer Arbeit und ihrer Wohnung in El Condado. El Mejunje ist geräumig und unter freiem Himmel; das Haus ist lang und schmal, mit einem Grill, der einen fast zwingt, den Kopf zu senken, um darin zu sitzen. Im Wohnzimmer gibt es einen Fernseher, mehrere antike Möbelstücke und einige wenige Dekorationen, obwohl die Suppenterrinen und Attribute ihrer Heiligen dem Raum Farbe verleihen. Sie hat eine Hütte und zwei Hunde, hält Hühner und pflegt einen Pappelbaum, der aussieht wie aus einem Buch.

An einer der Wände hängt ein Bild von Che Guevara, einem der Idole, die María als Teil ihres Lebens anerkennt. Ein Gefühl, das sie seit ihrer Kindheit begleitet, als ihre Mutter ihr von den Abenteuern des Untergrunds erzählte, während die Guerilla die Stadt eroberte. Von diesen Geschichten angespornt, suchte das kleine Mädchen eine der Baskenmützen ihres Vaters und nähte einen Papierstern darauf. In diesen Spielen war María die Tochter von Che.

"Mein anderes großes Idol ist Silverio. Ich bin sein persönlicher Freund, aber auch sein Arbeiter, und ich tue, was von mir verlangt wird, und noch ein bisschen mehr. Er ist der Bruder, der Freund, der Begleiter. Es ist schwierig, einen so außergewöhnlichen Mann zu beschreiben. Er hat uns gelehrt, uns selbst zu respektieren, unsere Arbeit und andere zu achten. Manchmal sage ich ihm, dass er zu menschlich ist, zu rein in seiner Seele. Er schüttelt immer die Hand, manche Leute beißen darauf und er schüttelt immer wieder die Hand. Er ist einer der Menschen, die niemals sterben sollten.

Dank der Ermutigung von Silverio hat sie eine Peña (private Kulturveranstaltung) in El Mejunje betrieben. Sie trafen sich einen Abend pro Woche, um zu singen und aufzutreten. Dann organisierten sie ein Festival für die "Transformistas", die gerade erst in der Welt Fuß gefasst hatten. An einem dieser Abende erhielt María eine Karte von der Kommunistischen Partei Kubas, ein Ereignis, das sie selbst für unvorstellbar hielt, als El Mejunje seine Türen öffnete.


Ramón Silverio schuf El Mejunje vor 37 Jahren.
Foto: Telecubanacán.

"Es war Silverio, der mir vorschlug, Aktivistin zu werden, denn er hatte gesehen, wie ich mit den jungen Leuten sprach, und verstand, dass ich eine sein könnte. Ich bin lesbisch und eine Santera, und ich habe gesagt, dass ich kein Problem damit hätte, der Partei beizutreten, wenn sie mich so akzeptieren würde, ohne auf beides zu verzichten. Also habe ich es in meine Autobiographie geschrieben und hier bin ich. Ich war sogar mehrere Jahre lang Sekretärin der Parteigruppe.

Aber wenn es etwas gibt, das Maria ausmacht, dann ist es ihre Entschiedenheit mit El Mejunje. Sie hat nicht die Absicht, sich von ihrer Arbeit zurückzuziehen, "es sei denn, man zwingt mich dazu", obwohl sie weiß, dass das nicht passieren wird.

So viele Generationen haben sich an ihre Gestalt an der Tür gewöhnt, dass viele sie vermissen, wenn sie nicht da ist. Sie hat einen unverwechselbaren Stil, einen Zauber, der Respekt einflößt und die Ruhe des Ortes weitgehend garantiert.

Aber privat, abseits des Trubels in El Mejunje, sieht María Jorge anders aus.

Worauf achtet Maria bei den Menschen?

- dass sie Liebe in sich tragen. Wenn es keine Liebe gibt, funktionieren die Dinge für mich nicht.

Und was hassen Sie?

- Menschen, die sich selbst verraten, die ihr Land, ihr Land verraten. Diejenigen, die sich schämen, zu sagen, dass sie Kubaner sind.

Und Loyalität? Wem gegenüber ist eine Frau wie Maria loyal?

- Für Changó und meine Familie, sowohl blutsverwandt als auch heilig. Und für die Revolution, bis zum Ende.

Yunier Javier Sifonte Díaz
Quelle: Cubadebate

26.01.2022, Freundschaftsgesellschaft BRD-Kuba